末任女士就拜托了

东亚社会下的家庭伦理故事片，也是整个战后以来工业化快速发展后的东亚现状。青年男女们纷纷进了城，不管是去一线城市，还是二三线城市等等，老人们，父母们都继续留在以前的生活环境中，正所谓青年男女们回不去的老家，老人们又进不了城的城市化发展现状。 在这时，中间保姆的这个身份角色的出现，原本是亲人的儿子儿媳及孙子远在大城市，而非亲非故的保姆因为工作的关系，反而与老人朝夕相处，在老人的日常生活中，觉得保姆更为亲近。 在全世界范围内，因为东亚社会下的亲情的超强链接，让家庭，亲情都格外重要，如在韩国社会中在，在新年之际，在家庭里还保留着祭祖这个习俗，就如我老家过年扫墓的习俗一般，在大年三十黄昏及大年初一早上是要去扫墓的。还有日本的社会中，家庭中还保留着神圣空间的神龛位置，用来祭祀亲人。这在东亚社会下有着相似性，只是保留的形式与采取的方式有所不同而已。 或许在西方社会下，因为家庭伦理没有那么强的约束，所以早早地完成了社会福利制度及社会养老体系，老人的生活独立地属于自己，也属于社会养老体系中的一部分，并没有把这部分责任联系到子女的身上。而东亚社会因为自古以来的儒家文化的家庭伦理传统一直没有断续，哪怕是日本与韩国，依然还是受到这种文化的浸染，有着根深蒂固的家庭亲情伦理做支撑。但在高度分工的工业化城市化的进程中，把亲情开始撕裂了，把父母与子女之间的这种联系拉扯的让彼此都无法接受。 父母想得到孩子的陪伴，儿子女儿们有着自己的生活，更有着自己的家庭，无暇顾及父母的感受，分身乏术。而在城市化的进程当中，三代同堂的家庭模式也相告瓦解，甚至基本上到了如同西方社会中的成人后就开始独立生活的状态，就连成年后的两代同堂都很难为继，两代人间的亲情矛盾越发加剧。 随之中国社会的计划生育政治，让很多的家庭是独生女家庭，这让原本与原生家庭联系不那么紧密的女儿，现在变得格外紧密，进而承担起了那个传统家庭中的男子的身份与义务与责任。原生家庭里的一切社会关系与责任包括父母的生病养老等一切，都得女儿来亲自参与操作与料理。这是独生子女时代，独生女所要面临的新的身份挑战。 加之独生子女的家庭，因为独生现状，父母与子女的关系更加密切紧密，彼此互为依靠。彼此身份间的链接与约束与束缚也更大，如一个一线城市的独生子女，会选择去国外留学，那么在接下来的选择在国外生活定居结婚等事情，父母会在多大程度上同意？同样道理，在国内环境中的众多独生子女家庭，孩子有很多自己的选择，但父母同时也会施加很多压力，让孩子留在自己身边，不管是工作，恋爱对象，到结婚等等众多事情的介入与干预，都是当下社会的诸多问题。 最后讲讲片子本身，老人，儿子，保姆三者间的关系，儿子与保姆的身份的转换，保姆反而比儿子更为亲近。唯一不足的就是保姆与儿子的表演显得有些克制，儿子本应该是重头戏，但这位演员可能太过年轻，很多精彩的戏剧时刻，表演的都很平。反而几个配角角色演得都很棒的。如有由实力派的经验丰富的演员来演，应该会更为精彩的。虽然有着众多表演上的不足，但依然不失为一部好看的东亚亲情故事片。