昨日之花

仇恨观念下的和解有否可能？电影《昨日之花》（Die Blumen von gestern 2016）是以纳粹大屠杀的调查和研究为背景，以仇恨与和解作为主题来统贯全篇的。影片一开始就渲染起的男主的神经质行为几乎让人崩溃，直到女主提及“被动和解”概念时，我们才认识到本片所要讨论的核心问题：仇恨观念下的和解有否可能？我们常说，“仇恨”是根植人性的，是人的一种社会性本能，是人类加强某种社会联结不可缺少的一种道德性的观念和情感。那么，仇恨观念下，“和解”还有可能吗？我们不妨就本片的具体情节对这一问题稍作探讨。显然，仇恨在人性情感中不占绝对优势，否则，人类早就被自己的仇恨湮没了。人类之所以延续至今，是因为人性中还有和解的需要。就本片而言，女主沙茜·林德奥是犹太后裔，男主托蒂拉·布鲁门则出身纳粹家庭，沙茜的祖母死于里加毒气车事件，而炮制这一事件的元凶正是她祖母的同学——托蒂拉的祖父。沙茜在了解自己家族这一背景下，形成了严重的创伤性人格，为此，她试图通过实践马雷夏的“受害者和施暴者理论”来寻求解脱，但收效甚微：她无法同其他德国男人达成“被动和解”，实现真正的“超我”。如同解铃还须系铃人一样，加上被托蒂拉的才华所吸引，她最终来德国找到托蒂拉。马雷夏理论提供了一种和解的方式，即便它不对所有人适用，但只要它具有一定的普适性，那就说明除了“仇恨”，人性中还有“和解”的愿望，无论针对施暴者的后代，还是受害者的后代，制造一种“被动和解”至少是寻求自我，“超越自身牢笼”的一种有效方法，而对于像沙茜这样的人来说，“犹太裔”、“大屠杀受害者”等标签显然可视为是“牢笼”的一部分。然而，当她与托蒂拉有了孩子，这个孩子有着施暴者和受害者两方的血统时，谁还会在意她曾经的受害者的身份呢？由此，她便会获得一种精神上的自由感。男主托蒂拉是个悲情的存在。他本能地瞧不起波兰人，但他似乎又故意地把自己搞得不像一个德国人：暴躁、不守时、乱扔口香糖、告密，以至于成了同事眼中的心理障碍者。即便这样，在鲁宾斯坦太太这个大屠杀幸存者那儿，他得到的仍是仇恨和敌意：对方除了言语傲慢，还有人身攻击；鲁宾斯坦太太希望将痛苦回忆与人分享，但她不愿意和不理解这份痛苦的人交流，即使他对大屠杀作了许多研究，他也不是个值得信任的人，原因似乎很简单，因为他的纳粹家庭背景。仇恨一般是基于某种伦理要求而产生的，即使发生在亲人间，只要这种伦理要求仍被奉行，仇恨便会存在，和解就不易进行。托蒂拉虽出身纳粹家庭，但他一直做着“大屠杀”研究，一直在努力弥补，但却越来越糟。原因是：他写了他祖父的纳粹行为，这可能导致他兄长入狱，因此他被家庭成员视为告密者，连他那痴呆了的母亲都不认他这个儿子，而一直念叨着他哥哥的名字。显然，是因为“告密”一般被认为是可耻的行为，他才会如此被家人不理解。在亲人间尚且如此，在非亲人间，在不同民族或种族间，一旦产生某种伦理规则支配下的仇恨，要想和解就更困难了。当沙茜得知，托蒂拉不仅“告发”了家人也告发了许多犹太人，因为他有识别犹太人的本能，沙茜无论如何都无法原谅他，即使他们已经达成“被动和解”，即使他解释他当时年龄尚小而无法明辨是非。她可以和施暴者后代和解，但仍无法和一个直接施暴者和解，显然她无法逾越伦理规则的那道坎，因此，在这种仇恨观念下，和解是无法达成的。最后，比较吊诡的是，那位大屠杀幸存者鲁宾斯坦太太信誓旦旦要将痛苦记忆分享给能够理解这份痛苦的人，但梅赛德斯公司轻易用一万欧元便买动了她上台演讲，当年不知为何而遭纳粹仇恨的犹太人，现今可有什么改变？一旦有人认可这一点：“没有什么比将人类遭遇商业化的事更可耻的了”，鲁宾斯坦太太般的犹太人是否又埋下了一颗让人仇恨的种子？（文/石板栽花 2017年8月20日星期日）ps.感谢FIX昆仑德语字幕组提供本片中文字幕！

藍祖蔚專欄《昨日盛開的花朵》：輕狂「我總是要捉一點什麼東西丟出車外吧！」一男一女兩個瘋子遇上一隻狗，會有什麼下場？答案是暴怒中的女人，順手把狗拋出了車外。《昨日盛開的花朵》出現這場既誇張又荒謬的戲，並非導演CHRIS KRAUS只圖譁眾取寵，而是極富深意的安排。

一路都是意外，一路都不照邏輯運轉，德國電影《昨日盛開的花朵》面對大歷史採取的諧謔角度，確有大將之風。一男一女兩個瘋子遇上一隻狗，會有什麼下場？答案是暴怒中的女人，順手把狗拋出了車外。「我總是要捉一點什麼東西丟出車外吧！」女人理不直，氣卻很壯。惹女人生氣的男人，目瞪口呆，完全沒有想到有人比他更暴燥，更容易失控。德國電影《昨日盛開的花朵》（Die Blumen von gestern／The Bloom of Yesterday）出現這場既誇張又荒謬的戲，並非導演Chris Kraus只圖譁眾取寵，而是極富深意的安排。

评分太低了，很不公平。评论多说这是两个疯子的爱情故事，甚至对他俩的爱情产生质疑，说这段感情掺杂着施害者后代对受害者后代的责任、愧疚等情感，认为这并不能称之为爱情。这并不够客观。首先，两位主角和其他人都不一样，为什么他们周围的德国人、犹太人都没有他们俩对德国、奥斯维辛、犹太以及老一辈的遭遇有那么深刻的忏悔？因为他俩正视历史，重视祖父和外祖母的经历与遭遇。男主作为德国人的后裔，曾经年少时还是拥护纳粹的，甚至可能还干过不好的事儿（我看的爱奇艺阉割版，所以可能不太完整，女主去监狱探视男主哥哥，哥哥说男主是叛徒，包括他俩分开的那段可以作为我上述的依据），这令男主谴责自己，谴责自己作为施害者后代的身份。其次是女主，她正视外祖母的受害，这份正视的程度之深已经严重影响了她的正常生活。但我们绝对不能武断的认为他们只是两个无厘头的疯子。因为正是他俩的疯狂行为（包括男主的暴躁症、颓废的形象、刻薄的话语逻辑；女主的神神叨叨、焦虑行为等等）甚至还需要药物的辅助，都正面或侧面的反应了他俩对过去二战的深刻反思，那是一种善良的人们对残酷历史的正视和对弱者的深切同情，也是很大程度意义上的共情。而反过来看电影里的其他人物，也许他们也是有过反思行为的，但他们就没有这么深刻的反应也可侧面衬托男女主的善良品质。最后说他们的爱情线，爱情本来也不是一个可以直接下定义的情感，何况这两个有巨大思想包袱、命运复杂却又相交的男女。他们彼此的相见和后面的联系甚至都是女主有意而为之，从一开始就不简单。他们的感情线应该也是互相治愈，彼此救赎那个自我折磨的自己。感情是复杂的，不说爱情，就单纯的想想这两个人的原生家庭，也应该知道必然不能是普通人那般，定然如男主所说那样，从小就充斥着纳粹思想。Ps，文笔小白第一次尝试长评送给这部电影，自然知道自己的水平几斤几两，以前从不敢下笔只看大神们的分析，现在执笔只是单纯的认为这部电影的评分过低有失公平。若有幸被其他看官看到，还望不吝赐教，对文章不足之处指点一二～感谢！