文：Rain經 酷拉時報 (http://site.douban.com/211878/ ) 转载首發於 香港 映畫手民（http://www.cinezen.hk/?p=1959 ）《震荡疗情》（Concussion）是去年（2013）香港同志影展的选片之一，事隔一年终成为少数得以登上院线的（女）同志电影，不知是否因为有柏林影展泰迪熊奖评审团特别奖的加持。《震荡疗情》与同期的大热《接近无限温暖的蓝》（Blue is the Warmest Colour；台译：《蓝色是最温暖的颜色》）同样谈性，银幕尺度却比后者收敛许多，对同志性爱感陌生的一般异性恋观众而言，或相对容易入口，加上原属异性恋的婚姻与家庭占据了电影不少篇幅，难免有从异性恋角度切入的影评总结出「这情况不只见于同性恋，异性恋也同样会遇到」一类有「去同性恋」之嫌的泛论。本文旨在指出《震荡疗情》所刻划的性爱厌倦、婚姻危机、家庭困局，乃是对中产正典同志之婚姻与家庭论述的深刻反思；因此，电影仍必须被置于同志论述的脉络下作讨论，这一专属同志的主题才得以彰显，并抗衡异性恋主流藉由淡化异／同婚姻、家庭之别，对同性恋进行收编甚至消除。《震荡疗情》并未清楚交待故事发生的确实地点，但透过观察可知应是美国某个已承认同志婚姻及生养小孩之权利的州。与《接近无限温暖的蓝》或其余许多同志电影的忧郁灰调有别，《震荡疗程》里没有任何同志受到歧视、排挤、迫害的情节，也不见面对性别、性向认同困惑的心灵陈述（常见于青春同志电影），以至于好好的一对恋人却遭异性恋霸权棒打鸳鸯的同志爱情悲剧。片中一对女同志「夫妻」Abby（Robin Weigert饰）和Kate（Julie Fain饰）与身边一众异性恋夫妻打成一片，在学校接送孩子的家长行列里、在周末的夫妻聚餐上、在健身房与别的妈妈一同运动时。电影描写的是一个同性恋与异性恋完全共融的社区，数对同／异性恋夫妇可以在饭桌上大开色情笑话，完全无须回避性向的差异。其中一位异性恋的先生向Abby大方倾诉自己其实也对男性有所欲望，而Abby也毫不忌讳分享自己十六岁时首次与女性发生关系的细节，该位先生更直呼自己听了也跟着「硬起来」，暗示情欲不受性别和性向所限，并已然是大家共同的认知。这样一个同性恋完全融入社会、与异性恋「平起平坐」的背景设定，显示《震荡疗情》无意纠缠于强调出柜现身的身份政治角力（也是同志平权运动的传统路线），因而直接跳至同志已无出柜困难，不再承受污名歧视，也不必再争取权利（如婚姻、领养、生育）的「先进」国度。这无疑也是呼应着全球（当然仍是以西方主导）同志平权的大势所趋，但同时也诘问，当同性恋通过平权运动全面认同并实行异性恋的中产阶级家庭价值（如一夫一妻单偶制、以孩子为中心的生活形态），在这无分同／异的婚姻与家庭制度之下，「同性恋」已不再那么「有别于异性恋」。那么，「同性恋」到底是什么？若是以婚姻与家庭的角度审视之，是否其实也成了「异性恋」？成了「异性恋」以后，又该如何理解过往被视为「偏差」、不良于婚姻与家庭的同性情欲？《震荡疗情》凸显出婚姻与家庭对情欲的驯化与收编，这并不只是同性恋会遭遇到的问题，单偶制无论是实施在异性恋者还是同性恋者身上，都难以避免划分出婚姻内的「好的性」和婚姻外的「坏的性」。然而过去（或未完全过去）同性恋既然被迫背负了「怀的性」的污名（如滥交、艾滋病），同婚与多元成家又往往是同运必然争取的目标，电影所呈现的情欲收编对同志而言，则更带有反省与批判的力度。在Abby这个角色身上，我们看到了婚姻与家庭／情欲之间的张力。与Kate婚后多年以来，Abby都充当着家庭主妇的角色，每天打理家务与照顾两对儿女。她感到自己彻底被困，几乎无法呼吸，偏偏在外为事业打拼的Kate总是有忙不完的工作，每晚回到家已累得半死。伴侣间的性生活（按照婚姻辅导书籍的描述），本是增进感情的途径，为平淡磨人之日常增添情趣，但面对Abby人到中年依然旺盛的性需要，Kate却显得兴趣缺缺，甚至才刚开始不到一半就倦得昏睡过去。某次Abby被儿子意外掷伤后终于忍不住爆发，决定重新装修市内的公寓出售，让自己有家务以外可忙的事，却因此与所雇用的装修工人Justin（Jonathan Tchaikovsky饰）熟稔起来。Abby向Justin透露自己与Kate的关系陷入闷局，为解决性欲她甚至一尝召妓，但感觉却不太好。没想到Justin即将进入法律学院的小女友竟以「扯皮条」为副业，Abby透过Justin得到一次非常满足的性服务，后来更自己接起客来。在婚姻与家庭里苦无安身之处、无从宣泄的情欲，因而找到出口。这个出口自然冲击着婚姻与家庭之规范。这不只是在情感上的冲击，Abby在「出轨」之初向Justin坦言自觉对Kate有所亏欠（但后来她已然接受这样的自己，就连Justin劝她该是时候停止并回到Kate身边，她也不以为然）；同时也是角色上的冲击，正如电影的宣传语──“Wife. Mother. Escort.”（妻子、母亲、应召女郎）──自从装修好公寓作接客之用，Abby开始过着两种生活（double life），在妻子与母亲／应召女郎的两极角色之间周旋不休。妻子和母亲既是由婚姻与家庭所定义的角色，Abby的「出轨」模糊了角色的边界，也就同时模糊了婚姻与家庭的边界。有趣的是，就连充当应召女郎接客时，Abby的角色也是多元而非单一的。面对不同的客人，她自有不同的形象和策略以应对：在不论是和男生还是女生都毫无经验的青涩女大生面前，她是温柔可亲、谆谆善诱的大姐姐；在拘谨严肃的成熟妇人面前，她懂得以激将法挑逗情欲；在心仪的欲望对象Sam（Maggie Siff饰）面前，则是激情洋溢、俨如热恋中的情人。因此，即使应召女郎如同妻子和母亲，都是一个名词、一个身份，但相比起后两者是由以追求稳定、永续为目标的婚姻和家庭所界定，「应召女郎」这个身份所包含的内容则更广泛、更多元；妻子和母亲是受限于婚姻与家庭以内的固定身份，应召女郎则是不稳定、流动、模糊，因而有无限潜能。事实上，身份的模糊往往带有性吸引力。酷儿理论家Judith Butler在论及butch（阳刚女人）和femme（阴柔女人）的女同性恋伴侣组合时指出，butch和femme看似只是在复制异性恋的性别二元模式，实际上却是以女同性恋复杂的情欲之身投入并再现异性恋的性别划分，从中进行翻转。Butch和femme的女同性恋身份再现，对认定身份有其天然本源（an original and natural identity）的性别本质论提出质疑；Butler认为，这一质疑便是身份模糊的情色意涵所在[1]。换句话说，异性恋规范（heteronormativity）所划定的性别界限（除了男女二分，还包括由此引申以来的各种性别刻板，例如「男主外、女主内」、「母亲是女性的天职」等）并不足以限制同性恋（或其他异性恋以外的性别认同）复杂的性别内容，在《震荡疗情》里，Abby溢出婚姻与家庭／妻子与母亲之边界的情欲也正正印证了这一点。而随着妻子、母亲、应召女郎这三重身份的重叠与模糊，以至于在接客时所扮演的种种角色，Abby找回了她的情欲，重新成为可以欲望他人并且被他人欲望的情欲之身。这样的情欲之身自然不容于「道德」、「洁净」的中产阶级家庭，而妻子和母亲正是被中产婚姻与家庭所净化的良家妇女代表，电影却巧妙地将之与背负污名的妓女并置，并且完全没有贬低后者的意思（Abby即使在初期感到内疚，也只是因为在情欲上「背叛」了Kate，而非因为认为卖淫是「下贱」之事），也可视之为一种酷儿的污名情欲策略，以对抗中产阶级对婚姻与家庭论述之霸占。电影的结局也许会让某些期待Abby永久逃逸的观众失望。在公寓售出，又被Kate撞破「出轨」后，她似乎又回归到妻子与母亲的家庭岗位上。不过，值得注意的是在最后健身房的一幕，当Abby向友人提到未来可能会去旅游，因为Kate想要去，而被友人反问：「这都是Kate想要的，那你又想要什么？」Abby回答：「我想要做瑜伽。」镜头随即落在也一同在健身房里踏着健身单车的Sam那挑动的眼神，早前在接受Abby服务时，她曾提及自己经常会做瑜伽。于是，「瑜伽」彷彿两人之间的性暗示，同时也暗示情欲依然，始终未被完全收编。当然，这样的小小暗示并不足以打破什么，电影的主旨恐怕也不在激进酷儿的「毁家废婚」，倒是在不反对同志婚姻与成家的前提下，尽力制造反思空间。尤其是，当同志运动为求争取权益，而打出「为纯爱结婚」之类的口号[2]，以图劝服大众同／异性恋婚姻都是为「爱」，其实无甚差异。然而，这非常能够取悦中产阶级的情欲洁净的「纯爱」，却彻底回避了同性恋厚厚一叠的污名历史。这不只是对历史真相的无视，也是对各种污名情欲的无视，包括同志情欲。此等中产正典同志之婚姻与家庭论述，到底还剩多少真正属于同志的内容，实在值得深思。在同志婚姻与成家的议题上，我们是否只是又回归到以婚姻与家庭之边界来划分出「坏的性」、制造性污名，并加以排斥和打压的异性恋、中产阶级意识形态？这是《震荡疗情》作为一部同志电影所要提出的疑问。注释︰[1] Butler, Judith. Gender Trouble: Feminism and the Subversive of Identity. 1990. New York: Routledge, 1999.[2] 洪凌，〈置疑同志生生不息永续体：阅读「新正常」政治与在地酷儿战略初探〉。
