异魔禁区

Dagon，译为"达贡"或者大衮，腓力斯丁人的神，虽然掌管农业，但形象却为半鱼半人，dagon半人半鱼的外形需从腓力斯丁人身上推测。公园前13世纪左右，一群神秘的"海上民族"屡次入侵地中海东部沿岸，埃及、赫梯、叙利亚等均被不同程度侵犯，这个多民族集团包括腓力斯丁人、吕基亚人、亚加亚人、西库尔人等。被当地居民击败后，有的定居在地中海东岸，有的返回安那托利亚西部，还有的前往西地中海。入侵叙利亚、巴勒斯坦地区并定居的是腓力斯丁人，他们的神也随之而来。海上民族和海洋打交道，居住在岛上，与大海的密切联系使得他们的神具有海洋的气息，即半鱼半人的形象。 《圣经》中关于dagon的记载明显涉及到了海上民族的入侵，《圣经》记载"次日，他们一早起来，又看见大衮神像倒在耶和华的约柜前，面伏于地，大衮的头和双手都在门坎上折断了，只剩下鱼状的身躯"，可见腓力斯丁人最终被以色列犹太人所击败。作为入侵者带来的异教神，dagon被以色列人视为恶魔。腓力斯丁人的入侵促进了犹太国家的产生，后大卫王统一以色列和犹太，肃清了入侵者，即《圣经》里所描述的那样。在弥尔顿的《失乐园》中，大衮则是堕天使的身份。

古神之一

在《龙与地下城》即"DND"体系中，大衮是仅存的几个强大的奥比里斯恶魔之一，统治着无底深渊第89层"阴影海"，同恶魔王子狄摩高根维持着脆弱的联盟。外形被描述为"鱼类、软体动物和海鳗的杂糅生物"，其信仰盛行于沿海地区，以黄金和鱼获诱使信徒玷污血脉和半鱼生物交配。

奥比里斯恶魔-大衮

在《克苏鲁神话》中出现于《大衮》和《印斯茅斯的阴霾》两篇。《大衮》的描述是："它们有着正常人类的体型，但是却长着有蹼的手和脚，极其宽大又松弛的嘴唇，像玻璃一样透明而突出的眼睛，还有其他一些我不大想回述的特征。"

大衮

而《印斯茅斯的阴霾》则是对大衮信徒的描写，这部电影就是取材于此。"她告诉我，据传那个秘密组织被称为“大衮秘教”……它们身体表面的大部分皮肤都是灰绿色的，只有肚皮是白色的；皮肤光亮又光滑，但后背的脊柱上却长满了鳞片；外貌隐约透露出类人猿的特征，头部却很像鱼类；眼睛巨大而肿胀，无法闭合；脖颈的两侧长着鱼鳃，不断开合；爪子很长，覆盖着蹼膜。它们毫无规律地跳动着，有时用两条腿跳，有时用四条腿跳。不知道为什么，我竟然有些庆幸它们只长了四条腿，而没有长更多。由于面部僵硬又呆滞，它们之间的交流靠的是一种类似蛙声和犬吠的语言，用来传递它们那模糊又阴暗的情感。"，电影很忠实于原著，书中的主角也是选择进入海底成为它们的一员。

深潜者

在《巫师1》中被称为"达冈"，背景描述"那些靠近湖边的挖泥制砖工人，常常受到水中半鱼人的攻击，而在夜晚，在他们的梦境中那位不可名状的邪神会来与他们交流。这些制砖工因梦魇而变得疯狂，甚至慢慢崇拜起这个只在他们梦中出现过的邪神，村民们称自己为深海之子，他们写着旁人难以理解的夹着疯狂与绝望的赞美诗，时常在一个特定的日子相聚在一起，都不断膜拜歌颂这位梦中的邪神。与此同时，那些在维基玛湖中生活的半鱼人族也受到影响，它们中的一些变得凶残嗜血，不断的与陆地居民发生争斗，半鱼人开始屠杀附近的村民，用他们的血来祭祀达冈。那些受到它影响而逐渐堕落的半鱼人祭祀在湖中女神的黑燕鸥岛上搭建了一座祭祀达冈的祭坛，从那里祭坛可以引向暗沉之水的深渊，达冈便可通过祭坛苏醒来到岛上；这位深渊中的邪神靠着吸食崇拜者的信念为能量，当传说的时刻来临，它受到人们的召唤，便会苏醒过来并且摧毁这个世界。"在巫师1的世界里达冈无法被杀死。

《巫师》中的形象

在《鬼泣4》中，大衮则是青蛙的形象，背部长满了冰碴子，头上长着女性身影的触须来诱杀猎物，和巴尔是近亲物种。令我奇怪的一点是，在《所罗门密匙》一书中，72柱魔神只有巴尔没有大衮，据《鬼泣4》里亲密关系而推测，《所罗门密匙》中巴尔和大衮可能是同一个东西，但巴尔在《暗黑破坏神》《圣经》中有另外的形象，《鬼泣4》中近亲关系很可能是游戏创作者的改编。

大衮

巴尔

在《上古卷轴》系列中，大衮全称是"Mehrunes Dagon"，毁灭与变革大君，最初为低级魔族，后算计奥杜因被诅咒，崇拜它的邪教被称为"破晓神话"。

《上古卷轴》里的毁灭大君

Dagon比较正统的形象是半鱼半人，通过鱼获和黄金诱使人们信奉它的邪教，而如今被多次创作的背景下，其外形和属性也变化甚多，在《水形物语》中被描述为一种特殊的生物，不仅不邪恶，反而犹如神一般，甚至产生了爱情。

《水形物语》里的形象

《异魔禁区》里的形象

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一、閃米特原生宗教與克蘇魯許多小夥伴認為這是一部克蘇魯神話電影，其實不盡然正確，以下為時間線：1. Dagon最初為閃米特人、腓尼基人所祭祀的神，形象為上身人下身魚，主司農業；2. 崇拜Dagon的民族開始分支擴遷，被子民（如腓尼基，迦南人）信仰並確立索各神司職後，作為海神的神格才逐漸強大起來；3. 以色列/猶太人人（即基督教早期，包含舊約的所有信仰者）開始討伐迦南。除了戰爭外，還以宗教、文化等源頭入侵迦南。其中就包括異化迦南地原生宗教，Dagon（大袞）、Moloch（摩洛克）、Belu（巴力）在內，全都被惡魔化（此處不討論侵略一事的對錯善惡，只走歷史線）；4. 20世紀，知名的Lovecraft以此為據，創造了克蘇魯神話，並為後人整理、完善。在近代的克蘇魯體系中，與Mother Hydra一起，被創造為深潛者的父母神。再說回此片，信徒口中吟唱克蘇魯，還有各位熟知的章魚觸手等情節，確實是克蘇魯神話沒錯。但是其中的宗教隱含意義，卻不能僅僅用克蘇魯來解釋。二、諷刺的父權意識片中氾濫的父權形象實在有些可笑，因為迦南原生宗教本就是偏向母權的生殖崇拜。祭司Uxia形象神似Astarte（亞斯它祿）——迦南宗教主神之一，也是Belu（巴力）的妹妹和伴侶。片中Uxia在首次見到主人公時就急切想要滾床，這也與生殖崇拜、開放的性觀念不謀而合。劇中人說：“Dagon的後代可以得永生”，其實根據崇拜Dagon的民族意識來說，應該是反過來：“Astarte生下的孩子可以得永生”。崇拜Dagon的人民並沒有父權意識，甚至很可能少有家庭概念。Uxia說：“我其實還保留一部分人類的情感”，也比較諷刺。人類和神之間哪個比較高級？神就沒有情感嗎？三、止步於宗教正確立場最可惜的是，此片對迦南原生宗教的探索僅止步於驚悚成分。如果在宗教、甚至多神與唯神之處加以著墨，會是一部更好的作品。而它作為一部21世紀伊始的宗教題材電影，有仍著過氣的歐美式“宗教正確”。基督教與異教的善惡二元論，不知是宗教正確下的無奈之舉，還是導演個人世界觀刻意為之？

其一，那个女祭司很漂亮·其二，结尾蛮意外的，不落俗套。其三，有宗教的东西在里面。看完之后让人脑子里面有些想法。其四，该有的血腥的元素都有了。我很喜欢。不过看看豆友打分，不怎么好，也没什么人看过。当然了，毕竟大多数人还是连看“山村老师"的勇气都没有的。还有一部分人是没脑子的。因为他们喜欢看非诚勿扰。