割腕者的天堂

大自然就是现成的最后避难所，它早已为我们敞开，让我们回归自然的怀抱中。生存，就像是大自然颁予的“财产委任状”，造化在适当的时机引诱我们从自然的怀抱投向生存状态，但仍随时欢迎我们回去。——叔本华《爱与生的苦恼》 如果你没有认真思考过自杀的问题，那么《割腕者的天堂》就真是一部“黑色幽默的温暖小品”。首先是各种匪夷所思的死法很黑色——传统的割腕死，放煤气死，枪击头部死，跳楼死；比较离谱的家住北极所以躺在室外地上冻死，开出租车的阿拉伯人疑似人肉炸弹死，往电吉它上浇啤酒电死 摘氧气罩拔输液管死 上吊死 吃安眠药死=全家死……然后是自杀者死后抵达的时空很幽默——竟然和自杀前几乎一样，只是稍微糟糕一点儿：你一样得打工挣钱养活自己，但好笑的是打工的匹萨店叫“神风”，还要在脑门上绑神风敢死队那样的带子；你一样得对付脑残的讨厌室友，不过这个室友的脑袋上真有一个贯穿左右太阳穴的洞，进口小出口大；你一样能在酒吧喝酒，搭讪或被搭讪，不过这个空间的酒吧游戏是“猜猜你怎么死”。爱情故事非常容易能讲得温暖——英文片名Wristcutters: A Love Story。割腕者：一个爱情故事：男孩失恋自杀，来到与活人世界平行且相似另一个时空，遇到另一个女孩，开始另一段爱情，最后和新女孩一起回归活人世界。但是，如果你曾认真思考过自杀的问题，那么这部拿死亡开涮的公路片无疑是充满恶毒诅咒的悲剧。所有曾冒出过自杀念头的人应该都会假设死后的情境，天堂或地狱，better or worse，唯一不愿和生时一样，否则干嘛要克服那么多恐惧主动结束生命？片中生死可逆的假设其实是残忍地切断了绝望者最后一条出路，还有什么比“怎么死也死不了”更让自杀者伤心呢？片中主角们自杀后来到换汤不换药的另一个时空，不停行走于公路之上，寻找所谓奇迹，然而奇迹很贱，你执着于它，它便不见踪影；你疲惫了不在乎了，它反而就发生了——于是自杀的人又返回原本的时空，自以为完成了一次螺旋式上升，影片最后一个镜头就是复活的自杀者露出唐僧取到真经后欣慰的笑容。那些自以为曾经沧海特爱拿难为水说事儿的傻逼管这种兜圈儿叫救赎。说真的，你不觉得这部影片对生死的阐述实在很有点儿超级玛丽范儿么：生就是：不开心，走啊走，拿金币，踩妖怪。死就是：钻管道，全变灰，继续走啊走，拿金币，踩妖怪。哦！复活的奇迹发生了！就是：钻出来，天亮了，还得走啊走，拿金币，踩妖怪……要知道最初每个人都是身不由己被造物主草率地抛掷在世界上的，就好像我们想玩超级玛丽时，按几下手柄按钮，马利奥大叔就在游戏画面中出现了。之后的游戏过程中，造物主技巧之低劣堪比中国男足，他除摆出恩赐的姿态之外就毫无作为，任由妖怪、金币、苦难、空虚充斥我们的生命。但那恩赐姿态还是犹如劳斯丹顿上边儿的八心八贱，光芒万丈晃了我们的眼睛，于是我们盲目地为生庆幸，为生奋斗，即便看不清前路，依然乐此不疲，同时一提到死就害怕，就郁闷，就厌恶，就各种不良情绪。但总有一些人是希望退出愚蠢游戏的，他们虽也生不由己，但却主宰了自己的死亡，他们选择结束生命的时间地点和方法，彻底摆脱了紧张和挣扎，归于真正的平静。当然了，没有一个活人真正知道死亡的样子，天堂、地狱、毁灭、平静，又或如片中所示与活人世界大同小异的自杀者天堂，所有都是猜测，一切皆有可能。但无论怎样，人家是觉得活着没意义才自杀的，但你又呈献给人家一个无意义的死后世界，哎呀，用心何其毒也，这不是逼狗跳墙逼兔子咬人么？如果我自杀了，发现死后世界约等于生前世界，那除了自暴自弃报复社会之外，我想不出第二套可行性方案。我很喜欢这部影片，建议大家都看看，乐观的人看它是喜剧，悲观的人看它是悲剧，就当给自己做个性格测试吧。

不知道你是否想过，想要放弃。 我是有的。 听说过一个关于未成年人自杀调查的报道，在中国抽样调查的中学生中有过自杀念头的人占据20.4％，其中有过确实自杀计划的人有6.5%，也就是说每5个人中至少有一个人曾起过轻生的念头。如果你现在身边有超过10个人，便可以肯定的说其中有至少两个人曾经考虑过要离开这个世界。每当想到此，我都觉得很凄凉。 基督教徒，自杀的人是不允许上天堂的。但是面对如此庞大的自杀群体，如果没有一个合理的安身之处似乎也不通情理，不然真都变作了孤魂野鬼也恐怕为害一方百姓。于是，电影《割腕者的天堂》为他们划分了一个去处，一个只属于自杀者的天堂，这下，有意自杀的人也大可以安心了吧？ 当主人公Zia踏上了贯穿天堂的那条干燥而漫长的公路，沿途所见的风光几乎和那个令人厌烦的世界没什么差别。只是领略了更多种自裁的方法，比如可以把啤酒倒在电吉他上触电身亡，也可以把枪捅进口中一枪暴头。而且这里的人们都记得生前的种种，记得恋人家人以及自己的死。 国外有一本畅销漫画书叫做：《找死的小兔子》。 这只小兔总是想尽各式各样的方法结束自己的生命，比如说坐在美国前世贸大厦的楼顶的“零点”位置上，高举射击的标靶，等待着下一次911的撞击；或者飞扑到闹哄哄的马蜂窝上被蜇成松糕…… 看过之后总让人会心一笑。有时，我们觉得死是对于生活最大的嘲讽和反击。 死，是对于生存这件事最大的反驳。 但人们总是按耐不住自己得去喜欢上别人，爱了，付出了，总是冒着得不到回报的风险，于是就避免不了的会受到伤害。那么，死掉的人去恋爱的时候，光景又会如何呢？ Zia在路上遇到了一个黑色短发的女孩Mikal，有些法国女孩的自由与曼妙。在寻找奇迹王国的夜里，他们寻声找到了大海。在宁静的海边，两个人终于得以表白情感。 想想看，漂亮的年轻人、美丽的海与浪漫的爱情。若是在天堂遇到了这样的情愫，也算是一种圆满了吧。 然而，第二天黎明的阳光下两个人却发现夜色下洁净的海滩上四处散落着用过的安全套以及吸毒者的针头，发现他们的朋友说“这是妓女与吸毒者的聚集所”。 原来，爱和改变在自杀者的天堂是不允许的。 想过自杀的人恐怕都曾认为死是一种解脱。一死了之：死了，所有的事情也就解决了。 但是这部穿着恶搞外衣的电影却突然患上了一幅严肃的面孔说：错，死了，就不会有改变。 仔细想想，人死，就是去了控制生活的能力？原来是痛苦的将永远痛苦，原来的荒唐的将永远荒唐。死带来的只是终结，而不是改善，除了失去了生前所拥有的一切，其他却什么都做不到另一种意义上说，死亡是却把生命定格在了痛苦的路上，从此之后，生命中剩下的就是成为永恒的荒凉。果然如此，为什么不再给自己一些机会去走出这段痛苦的路呢？ 于是，Mikal和Zia在返回人世的路上没有一点迟疑。而那种在自杀者天堂里继续执迷不悟搞自杀的人才真正堕入了万劫不复。 好吧，原来事情就这么简单。只不过，我们都曾把死亡看得太理想化了。原文地址：http://www.i35mm.cn/filmreview/1159/

非常喜欢影片的开头，Zia放上一张唱片，从床上起来，环顾四周一片狼藉，收拾衣服，清理垃圾，给盆栽植物浇水，把遥控板依次排好，似乎终于下定决心洗心革面重头开始，一切就绪之后，他走进洗手间，用刀片割断了自己的静脉。这让我开始思考，为什么人活着的时候可以忍受buried in shits，临死前却不厌其烦的clear the mass？或许生活本来就是shit，而死是get clear的唯一办法。然而不幸的是在这部电影里，死并不意味着一了百了，死了还要继续死后的生活，死前认识的人还会在死后的生活中出现，以死避之的问题还会阴魂不散的困扰死后的人。我总是回避和别人讨论自杀干预的问题，因为我知道我只是他们中间的一员，我也在寻求人生意义的路上艰难前行，我也在生之痛苦与死之恐惧之间苦苦挣扎。下次再有人拿这个问题来烦我，我会直接告诉他kid, there's no easy way out，去看看割腕者的天堂吧。如果有一天我告诉你我想了结自己，请给我一个耳光，这样我会知道还有人爱着我。

一个割腕自我了断的人，死后进入一个全是自杀者的世界——这设定听着就致郁。但《割腕者的天堂》偏偏用黑色幽默和温暖友谊，把地狱拍成了疗养院。豆瓣8.0分（80629人评价），2006年圣丹斯电影节评委会大奖提名，独立精神奖最佳编剧提名——这些数字没骗人，它确实是一部关于‘治愈’的电影。看完第一个镜头我就懂了：主角齐亚割腕后，在血泊里醒来，发现自己躺在一张破沙发上，旁边一个老头说‘欢迎来到自杀者天堂’。这地儿灰扑扑的，人人脸上写满丧，大家的日常就是抱怨生前多惨。但你猜怎么着？齐亚居然在这儿找到了俄罗斯摇滚乐手特拉克斯当朋友，还跟自称‘非自杀者’的米卡谈起了恋爱。导演葛兰·杜奇克（原作是以色列作家埃特加·凯雷特的短篇小说）没让电影变成哭丧大会，反而让这群寻死的人互相搀扶着找乌托邦，一路插科打诨，像西部片似的。最打动我的是米卡这个角色。她一直声称自己是‘意外死亡’（观众能猜到她在撒谎），但她和齐亚在破车里接吻时，那种小心翼翼又渴望活着的眼神，比任何情话都戳人。但米卡告诉他：‘也许我们需要的不是乌托邦，而是找一个愿意陪你一起烂下去的人。’这话糙理不糙。当然，节奏慢是硬伤——中间找路的段落能让人睡着三次。但如果你正在低谷期，这片子反而是一剂猛药：它告诉你，连自杀都不能解决问题，但爱可以。真心推荐给所有觉得‘人间不值得’的朋友，看完你会觉得，死后那个天堂可能比现在更无聊，还是活着吧。